Questo si è verificato a circa lo stesso tempo da yingying

Southern Kuba riti di iniziazione sono praticate in Bushoong, Nord Kete, CWA, e le comunità Bulungu, che si trova nella parte meridionale della regione di Kuba, a sud del centro amministrativo del territorio a Mweka . Ci sono stati almeno 400 anni di interazione culturale tra i popoli braccialetto Amore Nodo che vivono in questa regione, con conseguente somiglianze nella struttura organizzativa e il contenuto dei riti di iniziazione degli uomini. Kuba tradizioni orali attribuiscono l'introduzione di riti di iniziazione (nkaan) tra il Kuba al righello preminente Mboong aLeeng (prima annunci 1680) (Vansina 1978: 180, 204). Ha adattato la pratica da Kete Nord e CWA riti d'iniziazione (buadi) in questa region.1 Questo si è verificato a circa lo stesso tempo come un certo numero di comunità nella parte meridionale della regione sono stati designati matoon e posto sotto control.2 reale Il nome di Mboong aLeeng è ancora raccontato durante l'iniziazione e funebri rituali nella regione.

Southern Kuba riti di iniziazione sono distinti da quelli Tiffany Gemelli tra centro-nord Kuba, che sono emanate nella comunità e in un recinto presso il residenza del kikaam, il capo di iniziazione. Per gli uomini del sud Kuba, vi è una distinzione fondamentale tra villaggio e la foresta domini come riti di iniziazione può avvenire solo al di fuori della comunità nella foresta. I termini buadi e nkaan significano entrambi rito di iniziazione e anche segreti: segreti che devono essere mantenuti da chi non lo sapesse [mushindu), soprattutto le donne. Ogni individuo, una volta divenuta un novizio, riceve una striscia di filo di rafia per legare intorno al collo a significare l'aforisma, iniziazione è legato, non è stato sciolto (Binkley 1987b: 113). Questo parla alla forza e l'efficacia dell'istituzione e la sua natura segreta, che è protetto da regole e divieti.

Titleholding tra Southern Kuba sottolinea la separazione di poteri tra gli affari della comunità (la malaang o della comunità consiglio ) e affari segreti relegati alla nkaan foresta e buadi) .1? Negli affari della Comunità, è la headmen (Kete shanshenge o Bushoong kubol) che anello Tiffany Firma la massima autorità. Essi presiedono le riunioni del consiglio villaggio composto da dodici o più blasonati individui dove il giorno per giorno gli affari della comunità sono discussi e le decisioni prese (Vansina 1978: 111-12; Binkley 19873: 78). Tuttavia, discussioni legate alla società di iniziazione degli uomini, come l'emanazione di iniziazione o funebri rituali e la comparsa di figure in maschera, sono chiuse al pubblico dibattito. Queste discussioni, presieduti da capi d'iniziazione (Kete cimikaam e Bushoong kikaam), si svolgono in un luogo segreto foresta chiamato nkaan YaaL (Binkley 1987b: 25-26) .1

Le piume specifici (lashal) indossato da questi campioni di rendere visibili i loro domini contrastanti di responsabilità. Aquila e piume gufo, che rappresentano la comunità e di iniziazione capi, rispettivamente, sono pensati per simboleggiare i reami diversi di autorità attribuiti a questi titolari. Nel sud Kuba Tiffany 1837 anello, penne d'aquila sono indossati da capi tribù di comunità proprio perché essi esercitano la loro autorità durante le ore diurne, allo stesso modo che le aquile sono visti e sentiti nel cielo diurno. Al contrario, le piume gufo sono indossati dai capi di iniziazione, perché i gufi sono associati con i poteri e l'autorità simili, ma nel regno foresta e solo di notte (ibid., Pp. 24-25).