La prima battaglia tra il Bene & Il male Ghadhwa Badr da Hijab A.

Nel mese sacro del Ramadan di secondo Hijri di calendario islamico musulmani combatté la prima battaglia contro i non conformisti di arabo. Questa battaglia non era decisivo, ma ha fornito loro una prima esperienza che in modo che potessero dimostrare realizzare circa la fase di svolta che l'Islam non è la fortuna di musulmani, ma per tutta l'umanità. Un'altra importanza di questa battaglia è che è noto come 'Ghadwa' significa una battaglia in cui Santo Profeta Muhammad Hadrat (pace su di lui) ha partecipato in prima persona, quindi Santo Profeta (pace su di lui) ha partecipato a questa battaglia al traverso con gli altri benpensanti.

In battaglia in cui i musulmani non sufficientemente attrezzate divenne vittorioso, oggi è ancora considerato come uno dei momenti miracolosi della storia islamica. Il Ghadwa Badr è stato uno dei principali miracoli di Allah (SWT), nella quale Egli (SWT) ha dimostrato che coloro che credono in Allah l'Onnipotente (SWT) e il Suo (SWT) la religione sarebbe vittorioso se quanti ostruzioni nel modo . Sacro Corano descrive il giorno della Ghadwa Badr come "Giornata della discriminazione" (tra giusto e sbagliato). Al fine di ottenere più riferimenti da i versetti del Sacro Corano correlati che specificamente connesse con la battaglia di Badr un tutor Corano vivo sarebbe l'opzione migliore per questo scopo.

"E sappi che qualunque cosa voi prendere come bottino di guerra, ecco! un quinto di ciò è per Allah e per il messaggero e per il parente (che ne ha bisogno) e orfani, ai poveri, ai viandanti, se credete in Allah e quello che abbiamo fatto scendere il nostro schiavo nel Giorno della discriminazione, del giorno quando i due eserciti si incontrarono. Allah è in grado di fare tutte le cose. "(Corano 8:41)

Le condizioni che hanno creato la situazione della battaglia sono stati provocati con la notizia che è stato ottenuto dal Santo Profeta (pace su di lui) che un enorme numero di persone con grande somma di denaro & merce, che sono comandata da Abu Sufyan al suo ritorno alla Mecca dalla Siria. Uno stato di guerra fredda era già presente tra i musulmani e il Quraish, poi tutti hanno usato per utilizzare i loro poteri per danneggiare e maltrattamenti nei confronti dei musulmani, per ostacolare il progresso, e di limitare la loro autorità in aumento. Erano tightfisted la loro crescita economica e fisica per salire sul commercio e la loro obiettività armati molto spesso intervenire in risorse presenti nelle estremità di Medina e hanno usato per territorio per colpire sui musulmani.

Abu Sufyan, usato per essere uno dei l'avversario famigerato dell'Islam, di conseguenza, il Santo Profeta (pace su di lui) ha esortato i musulmani a prepararsi al fine di contrastare le truppe di Quraish. Tuttavia, come è stato una truppa non militare il Profeta (pace su di lui) non ha fatto nessuna preparazione particolare per contrastarli, ma le truppe schierate contro solo di cogliere il senso dei pedoni.

Informatori 'informati circa del Santo Profeta (pace su di lui) preferenza per impedire loro, Abu Sufyan mandò un messaggero alla Mecca per chiedere più truppe. Pertanto, il Quraish senza difficoltà ha inviato più truppe e con illustri signori della Mecca fatta truppe armate per sostenere i loro compagni.

Tuttavia, la volontà di Allah l'Onnipotente (SWT) era un'altra cosa; I musulmani combatterono con coraggio e sconfissero una massiccia rappresaglia truppa di Quraish. I musulmani hanno combattuto così bene essere in piccolo numero hanno ucciso e catturato migliaia di rappresaglie delle truppe di Quraish. Strategia dei musulmani era così preciso e accurato che erano fino a trecentotredici davanti a tripla cifra battaglione di non credenti. Santo Profeta (pace su di lui) è rimasto in preghiera per tutta la battaglia per il successo dei musulmani e dopo la battaglia, ha annunciato di liberare i prigionieri contro Jiziya (Premio di rilasciare prigionieri) o insegnando un musulmano alla conoscenza. In questo modo la battaglia, finisce in favore dei musulmani dalla saggezza del Santo Profeta (pace su di lui).