corpo femminile in ambiti maschili di attività di Snowy

Questa tensione tra sesso biologico e prestazioni genere lo porta a classificare lei come 'Una equivocaci? n de la naturaleza' (962), il quale ha transgender in qualcuno 'in-tra' il categorie "naturali" di genere. Questa stessa tensione solleva la questione di forma, come discusso da Elizabeth Grosz (1995: 83-84), che chiede 'se la soggettività, le relazioni del soggetto con gli altri [...], e il suo posto in un mondo socio-naturali [.. .] può essere meglio compreso in caporale piuttosto che in termini coscienti '. Nel racconto di Palma, il comportamento del soggetto non può essere separata dalla sua realtà corporale. E 'il posizionamento, la medicazione e la gestione di questo corpo femminile entro ambiti maschili di attività, in cui, come sostiene narratore,' se encontraba como en su centro ', (Palma 1968c: 962), che costituisce la premessa della valutazione del narratore che il suo soggetto è un'aberrazione della natura che, in braccialetto Charm contrasto con la quintessenza femminile Campusano, guadagna il suo rispetto, ma non il suo interesse sessuale.

L'aspetto finale in cui Palma confronta S? enz a Campusano è in ogni preferenze di donna in materiale di lettura. Con questa descrizione, si colloca ogni soggetto in relazione alle sfere intellettuali che, come implica il confronto, sono fortemente di genere. Palma si era concluso dibattiti teorici sul rapporto tra storia e letteratura, difendendo le sue Tradiciones come la letteratura quando sono stati criticati come carente rigore storico (Denegri 1996: 33). La storia è stato visto come razionale, bracciale Bead fattuale e accademico, ed era quindi considerata come uno sforzo intellettuale maschile

D'altro canto, la letteratura è stato visto come la luce, seducente e incantevole -. Materiale di lettura appropriato per le donne, secondo le norme di genere del tempo, e in particolare in linea con le preoccupazioni circa Rousseauean attività politica e intellettuale femminile. Alla luce di questo dibattito si vede che Palma rappresenta le letture di Campusano come innocui e non politico; la lettura del romanzo rosa Elo? sa y Abelardo e di 'libritos pornogr? ficos' stato sufficiente per guadagnare il suo posto sul registro del Sant'Uffizio di Lima, ma secondo il tradicionista, questi libri sono stati letti in tutto Lima e ha fatto poco più di dare ai lettori pudica qualcosa di menzionare nel confessionale (Palma 1968c: ciondolo di due cuori 962-63). Mentre i suoi letture possono trasgredire le norme sociali o religiose della decenza, che limitano le sue attività intellettuali per il femminile, sfera non politico della letteratura.