La Divina concetto di giustizia dal punto di vista islamico Hijab A.

giustizia è il proprio attributo di Dio con una vasta prospettiva è chiuso dietro tale concetto. Vari gruppi religiosi all'interno dell'Islam in possesso di vista differenti sulla questione circa l'interpretazione secondo il proprio dogma distintivo.

Credenze Per quanto riguarda la giustizia di Dio

Il Principio della scuola sunnita di pensiero che segue il punto di vista di un teologo Abul Hasan Ash'ari non ha avuto la fede sulla giustizia di Dio, come parte del concetto religioso, e che non sono d'accordo con il concetto che la giustizia è portata da azioni divine.

Inoltre credono che, Dio si occupa di una persona specifica, e qualunque sanzione o ricompensa Ha conferito a lui o lei, senza fare distinzioni di ciò che si potrebbe sembra meritare, corrisponderà alla giustizia e completa bontà, eppure appare ingiustificata secondo la carne.

I sostenitori di Al-Ash 'ari ritengono che la luminosità di un intelletto si spegne ogni volta che si confronta con i vari punti di vista e difficoltà nella religione, che non è favorevole per la salute umana e non si accende proprio percorso.

Questo argomento corrisponde né con gli insegnamenti del Santo Corano né con lo script di Sunnah. Il libro sacro di reverente considera mancanza di rispetto per l'intelletto umano di essere una forma di non-assistenza e ricorrentemente comanda gli uomini a svolgere considerazione e la deliberazione per il gusto di apprendere comportamenti divina e principi religiosi. Quelli che restano in grado di trarre vantaggio da quella luminosità della lampada allora sono animali stessi simili. Si tratta di un genere diverso di concetto e non può essere compreso solo facendo riferimento a una persona che è semplice insegnante Corano ma richiede elaborazione ferma dal rispettivo studioso di religione competente che può anche eseguire l'insegnamento Corano on-line in modo conveniente.

Il Sacro Corano dice: "La peggiore delle creature al cospetto di Dio sono quelle persone che sono sordi e muti e non riflettono". (08:22)

Dire di Santo Profeta (pace su di lui): "Dio ha assegnato due guide per l'uomo : uno esterno a lui, i messaggeri di Dio, e l'altro interno, il suo potere del pensiero "search Le Mutaziliti e Shi'ast si oppongono al concetto di al-Ash'ari scuola di pensiero All'interno di tutti gli attributi di.. Dio, Egli (SWT) ha scelto la giustizia ad essere un modo principale per il credo umano seconda entrambe trasmesse &. prove razionali, ma anche smentiscono e rifiutano come inadatta con i principi di giustizia, le dottrine di un esito non-interceduto di destino divino e il predefinito di azioni umane.

Essi concettualizzare che la giustizia basato sugli atti di Dio, sia attraverso l'organizzazione dell'universo e nella creazione di leggi. Solo in un modo in cui le azioni umane possono essere considerate secondo lo standard insieme delle azioni buone e cattive, con le stesse modalità stessi criteri di giudizio circa creatore è concepito per Creatore. Come logica del ragionamento stabilisce che la giustizia è lodevole e di conseguenza l'ingiustizia è intrinsecamente colpevole. Inoltre, uno scopo di culto è centralizzato su quegli attributi che includono attitudine infinita e forza d'animo.

Questa vita limitata e momentanea è un fondo di dotazione per noi ed è un dono del Allah l'Onnipotente (SWT). Lui ha completa autorità sulla scelta del tipo e la grandezza di un dono che Egli (SWT) fornisce, e non si può discutere di Lui (SWT) su tale distribuzione. Quindi, si possiede alcuna autorità per l'opposizione, anche se il premio non è secondo i nostri desideri e insignificanti.